新华网潮州6月21日电（记者魏晓航　武彩霞　刘韵） 民间木雕艺术在广东境内相当普遍。尤以粤东地区最为发达，艺术水平最高，且有独特的风格，自成体系，人们习惯地统称潮州木雕。

    潮州木雕的用途，主要用作建筑、家具、礼仪性器物的装饰。用于往房、祠堂、庙宇等建筑物上者，大抵是门窗、封檐板、屐头、屐下和匾额的承托等显眼而不受日晒雨淋的地方。用于家具器物上者，非常厂泛，大则屏风、几桌、床炕、神龛、神轿、神楼，次则茶橱、馔盒、饼架、炉罩，小至灯心橱、纸煤筒，莫不加以雕饰。很少见木加雕镂（或髹漆彩绘）的木制器物。在一些木雕比较集中的地方，令人感到村村都像木雕艺术博物馆，家家都像雕刻陈列室。这些是不知花费了多少无名匠师的精力与智慧而凝结的艺术瑰宝。

    在潮汕地区，房屋的脊、檐、外壁，通常饰以灰批、嵌磁、砖雕或石雕；木雕则被安置在门、窗、前廊的梁架、柱头等显眼而又不受日晒雨淋的地方；家具方面，大则屏风、几案、床榻，次则橱柜、椅凳，小至放灯芯、盛纸媒的筒子，莫不加以雕饰；而在过去，与祭祀有关的神龛神轿，馔盒、炉罩、烛台等，更是木雕艺人们的用武之地。潮州木雕用的是当地出产的普通木材；建筑装饰雕刻比较粗大，一般采用杉木；家具器物的雕饰则多采用樟木。樟木的质地并不坚密，艺人取其有一定的韧性和易抄刀的优点，刻得层层叠叠、玲珑剔透；刻后再予以髹漆贴金，不仅辉煌灿烂，且能抗潮避蛀，经久不致崩裂变形或腐朽。

    潮州木雕密切联系着群众实用生活的各个方面，更适应着群众的思想感情和审美上的需要。它的题材内容，多数来自民间为人们所喜爱和熟知的神话、传说、戏曲和历史故事，如颂扬勇敢机智的“苦肉计”，赞美韩愈来潮州作刺史的“蓝关雪”，表现明代潮州七贤进京应试的“七贤进京”，赞美纯真爱情的“陈三五娘”等；也有一些直接反映当时的社会生活，如“渔樵耕读”、“修房盖屋”等木雕作品，“洋鬼子烛台”则表现了人民对帝国主义者的嘲讽；还有珍禽瑞兽、花果虫鱼，而对于江海中的水族、亚热带植物的表现，尤为出色；至于千变万化的几何纹样，也同样表现出无穷的智慧和丰富的美感。木雕还分为工艺木雕和艺术木雕二大类。工艺木雕通常是指流传在民间，有悠久历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。艺术木雕的表现手法丰富且不拘一格，有大刀阔斧、粗犷有力；有精雕细刻、线条流畅；有简洁概括，巧用自然美。好的艺术木雕不仅是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、美化环境、陶冶性情、令人赏心悦目的艺术品，故具有较高的收藏价值。潮州金漆木雕就是把人物山水、翎毛花卉、走兽虫鱼和各种图案集中在一个画面上，并以“之”形与“S”形的径路来区分不同的情节和场面，镂通层次一般在二至六层，雕工细致已近于牙雕，层次丰富，立体感强，在狭小的面积上，表现出广阔的空间。也有一些浮雕本身就是独立的艺术品，可根据环境需要自由配置属装饰性的壁挂或屏风等。因而许多雕刻家经常把一些“奇形怪状”的木头搜集起来长久地摆放在周围，时常琢磨和推敲，一旦考虑成熟便拿起刻刀，欲罢不能。当然作品的成功与否常常取决于一念之差，真所谓“千刀万凿雕出来，一处不顺付东流。” 　

    在潮汕大地，潮州木雕这朵民间艺术的奇葩，就开放在每一条寻常巷陌。依托我国独特的木建筑文化，潮州木雕成为建筑物、家具及神器等木制品所必需的构件，既能起到装饰作用，又符合实用的要求，既有助于构成完整的工艺造型，又有独立的欣赏价值。（完）