建设自主创新型城市正吸引着大家的眼球。创新包括科技和硬件及人文和软件的创新。自主创新是个政策和战略问题，但从理念特别是哲学层面进行窥视，把辩证法贯彻于构建自主创新型城市的过程，其意义自见。

    创新是标新立异，但并不是任何标新立异都是创新，创新是对过去的反思、批判和超越。创新是破旧布新，吐故纳新，造就了过去没有或未完全出现的新事物。标新立异是创新的一个特征，但并不是任何标新立异都称得上是创新。恩格斯在破解黑格尔“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”命题时指出，具有必然性即合理性的东西，归根结底都会变成现实。城市作为近现代工业化和现代化的聚焦，固然要以经济快速发展为基础，但没有先进的科技和教育的脊梁及丰厚文化底蕴的支撑，同样是不可想象的，而且它们都是在创新中实现的，所以创新是城市生存和发展应有之义。创新包括原始创新、综合创新和引进消化的再创新。近代创新理论家熊波特认为，创新是创立一种新的生产函数，进行生产要素与生产要件的重新组合，实现经济新的发展的过程。其中原始创新最重要，但综合创新与引进、消化的创新更普遍。综合与再创新不容易，原始创新更困难。牛顿并不相信自己是个天才，更坚信自己的成就是因为他站在同时代造就巨人的肩膀上。所以创新不是自我标榜和廉价推销的商品，而是经过十年磨一剑和千辛万苦努力的结果。创新与与时俱进相通，有“进”才会有“新”，所以它们都具有时代性、反映规律性和富有创造性。抄袭、模仿固然不是创新，华而不实、弄虚作假更是与创新背道而驰。创新是主体通过中介对客体进行改造的创造，是对过去的反思，在批判中进行扬弃，对现实的新的超越。没有创新，超越无从谈起，没有超越，事业不会前进，社会不会发展，所以创新是城市和国家进步的灵魂。

    创新缘起于困境、压力和挑战聚集而成的忧患意识，是推动城市和社会发展的不竭动力。人类的出现使物质世界一分为二，形成人与自然、与社会、与自身的主客体关系，他们在互动中依存，在矛盾中发展，使人类在有所发现、有所发明、有所创造和有所前进中延续至今。当前，我们面临的压力和挑战在于：我国已是一个经济大国，但人均GDP仍是一个后发的国家，进入贸易大国的行列，但核心技术主要在外国人手里，还远不是一个贸易强国，产业结构不合理，经济增长方式落后，科技和软国力的提升成为推进和实现现代化的瓶颈。汤因比认为，只有应战大于挑战，化被动为主动，才是推进社会前进的动力。所以自主创新既是在面对我国阶段性的特征中应运而生，也是对我国“生于忧患，死于安乐”的忧患意识的传承，在创新中改变“山重水复疑无路”，实现“柳暗花明又一村”，不断开拓城市和社会发展的新局面的必然。

    创新缘于困境、压力和挑战的推动，但创新又给人们化被动为主动，实现新的发展创造了机遇。机遇是一种偶然性，西方先哲伊壁鸠鲁指出，“一些事物归因于必然性，一些事物归因于机遇”。马克思认为偶然性有受必然性支配的一面。培根就说过，“幸运之机就如同市场上的价格，只要错过机会，价格就会发生变化”，还说“善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧”。发现机遇固然重要，但是实现机遇比发现机遇更加重要。近现代我国既有康乾年代痛失工业化和战后错失现代化的沉重教训，又有在上世纪70年代末至今抓住机遇实现超常规发展的成功经验。现代化的城市科技日新月异，信息传播迅速扩张，人流、物流提速，生活节奏加快，竞争压力加大，危机感倍增。但挑战与机遇并存，困难与希望同在，在抓机遇中实现创新成为发展的重大抉择。主观辩证法是客观辩证法的反映，创新是人们自己的创新，它的实现离不开主体性、能动性和选择性，但抓住机遇和实现创新属于站在改革开放前沿的弄潮儿和强者。过去中学的课本只专注牛顿看到苹果掉地发现引力定律、阿基米德在洗澡中发现沉浮定律的顿悟，却没有强调他们的执着研究和长期的积累以及那个时代的积淀和成就，为科学家脱颖而出创造条件。抓住机遇，实现创新，归根结底取决于主体的胆识和学识，无私才能无畏，离不开卓越的奉献精神和高尚的人格，根深才能叶茂，不能没有良好的教育和优秀文化的熏陶。（作者系上海交通大学人文学院教授:陈章亮）