开埠造就澳门文化

    ■远古时代的澳门是一个孤悬海上的小岛，后来由于西江泥沙的冲积，日积月累，在大陆与小岛间形成一道沙堤，澳门于是成为与大陆一径相连的半岛。400多年的开埠沧桑，把这个状似莲花的半岛打磨成"东方钻石"，然而它的光芒一直因屈辱而黯淡

    澳门半岛古称濠镜，现存史籍中最早关于濠镜的记载见于葡萄牙人皮雷斯于1514年（明正德九年）所著的《东方志》。"澳门"最早见于1564年（明嘉靖四十三年）大臣庞尚鹏的一道奏疏，但对此名的来历说得比较清楚的，则是明末清初屈大均所著的《广东新语》。屈氏认为澳是舶口的通称，濠镜澳的南北有两山对峙，形状如澳之门，所以有澳门之称。

    公元前214年（秦始皇三十三年），秦统一了岭南，并设立桂林、南海、象等三郡，其中南海郡下辖番隅、博罗、四会、龙川四县，古代澳门就在番隅县境内。此后随着历代政府在岭南行政设置的变化，澳门的隶属也多次改变。公元1152年（宋绍兴二十二年）是澳门建制史上具有重要意义的年份，这一年，南宋政府将南海、番隅、新会和东莞四县各划出一部分建立香山县，澳门也从此隶属香山县直至近代。

    明朝中期，澳门已是来中国贸易的外国商船湾泊的港口，嘉靖十四年（1535年）广州市舶司迁到澳门，自此澳门"开埠"。

    16世纪葡萄牙人第一次登上澳门半岛时，半岛上人口已达400人左右。海湾入口处，两座建筑物格外引人注目，一座是当地渔民奉祀海神天妃的天妃庙，即妈阁庙，据说葡萄牙人在此泊岸后就是误以为妈阁是当地的名字，而把澳门称做Macau的；另一座则是当地政府向渔民征税的河舶所。

    为黄金而来的葡萄牙人用"铳声如雷"改写了这里的历史。1553年，葡人声称舟触风涛，水湿贡物，借濠镜晾晒，并贿赂海道副使汪柏才得以在澳门暂时居住。据说最初葡萄牙人住在澳门并不缴纳租金，1571年（明隆庆五年）葡萄牙人来澳门贸易时，广东海关官员在衙门外接受税金及贿银。因有其他官员在场，翻译就对海道副使说葡萄牙人带来500两银子缴纳澳门的"租金"。大庭广众之下，海道副使只好让把这笔钱锁进铁柜，上缴朝廷。每年地租白银500两的成例一直延至鸦片战争后的1849年（清道光二十八年），此后积贫积弱的清政府终于无力挽救澳门一步步落入由葡人"永居管理"的命运。

    ■随着葡萄牙人入居、租居澳门，基督教的天主教派、新教派等先后传入澳门，加上早已传入中国的佛教、伊斯兰教，世界三大宗教及教派在总面积23．5平方公里的澳门"华洋杂处"，1576年澳门升为管辖几乎整个亚洲东部天主教活动的主教区，赢得"东方梵蒂冈"之称 。

    澳门的佛教澳门的中国居民绝大多数信仰佛教。从16世纪50年代开始，澳门居民先后修建了妈祖阁、观音堂、莲峰庙等三大禅院。

    现在叫妈阁庙的妈祖阁供奉的是护航海神天妃。相传天妃是福建莆田县林氏的女儿，自幼聪明伶俐，能预言未来之事，生前不嫁，每当兄长外出航海经商遇风暴，她测知后立即前往搭救。林氏女死后一直显灵，救助海上遇难者。

    观音堂又称普济禅院，明朝天启三年由循智祖师买下山峰，崇祯五年（1632年）建筑的。莲峰庙与观音堂相继建成，最早叫天妃庙，后来又有关闸庙、慈护宫之称，清朝嘉庆年间改为现名。从名称演变看，莲峰庙也是澳门的中国居民祈求神灵保佑的烧香拜佛之处。

    澳门的天主教是基督教的三大教派之一。1534年8月，天主教徒西班牙人依那爵·罗耀拉、方济各·沙勿略等7人成立了一个叫耶稣会的传教团体，准备沿着新航线建立新教区，到东方各国传播天主教。1552年4月，沙勿略代表耶稣会到中国传教病死途中，成为"远东开教之元勋"。

    1568年，教宗庇护五世向澳门派了第一位主教卡内罗，他还建立了澳门第一座天主教堂望德堂。由于卡内罗主教的业绩，教宗额尔略第十三世颁布诏令，成立澳门教区，负责管理中国、日本、安南（越南）的天主教传教事务。

    真正在中国内地打开局面的是耶稣会教士利玛窦，经过不屈不挠的努力他终于使明神宗收下了他的贡物，礼部安排他在外国使节居住区，并帮助他在宣武门买下一个大宅院，称做"北京会院"，作为传教活动的场所。利玛窦除了在北京传教外，还要管理南京、南昌、韶州等教区的天主教传播事务，这期间国内教徒发展达2500人。

    耶稣会在中国内地传教向纵深发展的时候，澳门教区实际上成为远东各国传教的基地，也是耶稣会向日本输送传教士的中转站。

    18世纪中叶以后，西方各国知识界先后攻击耶稣会。1773年7月，耶稣会被解散，从此耶稣会在中国内地和澳门也撤退出去。19世纪30年代，耶稣会复会后又来到澳门，但传教之势大不如前，所以至今澳门的天主教徒仅有两万余人。